ذنب كبرى أو صغرى

 الذنوب العظيمة

الكبائر ، أي الذنوب العظيمة ، هي الذنوب التي وُعدت بالجحيم في القرآن والأحاديث. يوجد فرق في عدد واسم الكبائر وقد تم احتساب

 من 7 إلى أكثر من 40 خطايا. في الآيات 31 من سورة النساء و 37 من الشورى ، تم تقديم بعض الذنوب على أنها كبرى. وهناك

 فصول مخصصة لهذا الموضوع في كتب الرواية.

من ارتكب معصية عظيمة إذا لم يتوب فهو آثم ، ووفقاً للفقه الإسلامي فلا يجوز اتباعه في الصلاة ، ولا تقبل شهادته في المحاكم ،

 ويستحق العقوبة بعد الموت ، إلا إذا اشتملت نعمة الله على أن هذه الجملة هي شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وآله.

تعريف

"الخطيئة" هي فعل ما حرم الله ونهى عنه ، أو فعل شيء أوجبه الله عليه. تشمل الخطيئة الأفعال الجسدية كالصوم وأعمال القلب مثل

 الشرك بالله. البيز والعصيان والإجرام من الكلمات الفارسية والخطيئة والخطيئة والخطيئة والشر والشر والذل والحب وتغيير الكلمات

 العربية تشير إلى معنى الذنوب.

إن تحديد ما هو معصية وما هو الجزاء ممكن من خلال القرآن والأحاديث ، لأنه في كثير من الأحيان لا يكون المعصية شيئاً يعترف 

به العقل ، والله حسب علمه وحكمته بالوحي والدين. يمنحهم الصحة ، ويعبر عن سعادة الإنسان.

أنواع الخطيئة

هناك نوعان من الذنوب: الكبائر (الكبرى) والصغرى (الصغرى).

وهذا التقسيم ينبع من القرآن والأحاديث. جاء في الآية 31 من سورة النساء: اِنْ تَجْتَنِبُوا کَباِئَر ماتُنْهَؤنَ عَنْهُ نُكَفرِّعَنْكُمْ سَيَاتِكُم

 وفي الآية 37 من سورة الشورى يقال عن أهل الجنة: بركات الآخرة. الذين يجتنبون الذنوب العظيمة والأفعال القبيحة.

وقد وصلتنا روايات عديدة من الأئمة (ع) تدل على تقسيم الذنوب إلى كبرى وصغرى ، وفي كتاب الأصول الكافيه خصص باب كبير

 لهذا الموضوع ، وفيه 24 حديثاً.

وقد ورد في الروايتين الأولى والثانية من هذا الأصحاح أن الكبائر هي الذنوب التي قد قدر الله من أجلها جهنم ونار جهنم. في بعض هذه

 الروايات (الروايتان الثالثة والثامنة) سبع خطايا تحسب كبائر ، وفي بعض الروايات (الرواية ٢٤) تسع عشرة خطايا تحسب كبائر.

المعيار لكونها ذنب كبرى أو صغرى

يعتبر علماء الأخلاق أي خطيئة (كبيرة أو صغيرة) خطيئة كبيرة في حد ذاتها لأنها ضد وصية الله. يتعلق التقسيم إلى الصغرى والكبرى

 بقياس فئة من الذنوب على فئة أخرى.

هناك عدة معايير لكبائر الذنوب:

أي ذنب محدد في القرآن والحديث ليكون عظيما.

أي ذنب في القرآن أو الأحاديث بوعد النار.

أي ذنب أعظم في القرآن أو الحديث من ذنب أكيد.

أي خطيئة يعتبرها المؤمنون عظيمة بطريقة تضمن اليقين ، حتى في زمن المعصومين ، اعتبر المؤمنون هذه الخطيئة عظيمة.

تكرار الذنوب.

يعتبر بعض الفقهاء التعزير علامة على الخطيئة الكبرى.

بالطبع ، ليست كل الكبائر على نفس المستوى. والبعض لا يغفر بغير توبة مثل "الشرك بالآلهة" 

وبعضهم يغفر بغير توبة وبشروط معينة ونتيجة لعمل الصالحات.

قائمة الكبائر

تشير بعض الروايات إلى 7 ، وبعضها إلى 19 وبعضها إلى 31 من كبائر الخطايا. ذكر بعض علماء الأخلاق الكبائر على أنها 7 ،

 وبعضهم 10 ، وبعضهم 20 ، والبعض 34 ، والبعض 40 ، والبعض الآخر. ومن كل هذه الكلمات أخذ ما ورد أمثلة وأمثلة على

 الذنوب العظيمة:

شرك الى الله 

اليأس من رحمه الله.

الحماية من مؤامرة الله (عقاب وفترة راحة) 

مضايقة الوالدين 

قتل انسان بريء 

أكل ممتلكات اليتيم 

الهروب من جبهة الجهاد .

الربا

السحر

الزنا

سدوم

تفخیذ

استمنا

قذف

يكذب

الكذب على الله أو على النبي أو الأئمة

تهمت

غياب

عدم دفع الزكاة الواجبة .

الشرب 

ترك الصلاة.

الإخلال بالعقد

الإجهاض 

سرقة

كتمان الشهادة

الشهادة ظلما

القمار

أكل لحوم الكلاب أو الخنازير أو الحيوانات التي لم تذبح

مبيعات منخفضة

الهجرة إلى مكان لا يمكن فيه أداء الواجبات الدينية

مساعدة الظالم في ظلمه

ثق في مساعدة ودعم الظالم

عدم دفع حقوق الناس

الإسراف والتبذير

التخريب

متحدث

متعة اللعب

خفة الحج والاستخفاف به

الإصرار على الخطايا الصغيرة

الغيرة

حالات من الصغرى إلى الكبرى

تستخدم الآيات والروايات أن الذنب الصغير في بعض الحالات يصبح من كبائر الذنوب:

1- الإصرار على الصغير: تكرار الذنب يجعله من كبائر الذنوب. يقول القرآن عن المتقين: لا يصرون على ذنوبهم عن وعي.

 قال الإمام الباقر (ع) في شرح هذه الآية: الإصرار ، معناه أن من يرتكب خطيئة ولا يستغفر الله ولا يفكر في التوبة.

2- التقليل من المعاصي: قال الإمام الحسن العسكري (ع): من الذنوب التي لا تغتفر أن يقول العبد: لا يعاقب إلا على هذه الذنب. أي:

 يعتبر الذنب المذكور صغيراً. يقول أمير المؤمنين علي (ع): وأخطر الذنوب أن يعتبرها المالك صغيراً. 

3- التعبير عن السعادة أثناء المعصية: إن التمتع بالمعصية والبهجة عند ارتكاب المعصية من الأمور التي تعظم المعصية وتزيد العذاب.

 قال الإمام علي (ع): من استمتعت بارتكاب المعصية أذلّه الله عوضاً عن اللذة. هو خطيئة في حد ذاته. 

4- الكبرياء في الراحة الإلهية: من الأمور التي تحول خطيئة صغيرة إلى خطيئة عظيمة أن الخاطئ يعتبر راحة الله وعدم معاقبتهم

 سريعاً سببًا لرضا الله أو يعتبر نفسه محبوبًا.

5- الجهر بالذنب: كما أن الكشف عن الذنب يحول الذنب الصغير إلى كبائر الذنوب. 

6- خطيئة الشخصيات: إن ذنب من له مكانة خاصة في المجتمع لا يماثل خطيئة الآخرين ، ويمكن اعتبار ذنوبهم من كبائر الذنوب ،

 لأن ذنبهم له بعدين: البعد الفردي ، والثاني. البعد الاجتماعي. إن ذنب الشخصيات والشيوخ من حيث البعد الاجتماعي يمكن أن يؤدي

 إلى انحراف المجتمع وضعف دين الناس. قال الإمام الصادق (ع): سبعون ذنبا مغفرة من الجاهل قبل أن تغفر ذنب واحد من الدنيا.

 ممتلكات أمتي. سأل قائل: ما هي صفات الأمة؟ قال: وأملاك أمتي أربع فئات: 

1 - الحكام.

 2 - العلماء. 

3 - المصلين ،

 4 - رجال الأعمال. 

التوبة من الكبير

التوبة من الذنوب العظيمة كغيرها من الذنوب ومدى اختلافها في الذنوب المختلفة. بعض الذنوب ما هي إلا من حق الله ، مثل الزنا ،

 وبعضها له كل من حق الله وحق الناس ، كالسرقة. طريقة التوبة من الذنوب التي هي حق الله هي التوبة الحقيقية والعزم على المغادرة

 نهائياً وعدم العودة إليها ، وفي الحالات التي يمكن فيها تحضيرها (كقضاء الصلوات التي تركها ، و صومه ​​أنه أفطر ونحوه) واجبه

 الحكم. ولكن في حالة الذنوب التي هي حق للناس ، بالإضافة إلى الندم والندم ، يجب عليه الوفاء بحق الناس ، ما لم يشرعه المالك

 الشرعي ويتعدى على حقه. 

إذا مات إنسان بغير توبة وتعويض عن خطاياه ، ولم تتسبب مشاكل العالم ومشقاته في أن يغفر له الله ، فيستحق أن يعاقب ، وإذا لم

 تشمله نعمة الله يعاقب على ذلك. خطيئته. من حالات النعمة الإلهية شفاعة قديسي الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث: حفظتُ

 شفاعي لمن ارتكبوا الذنوب العظيمة من أمتي ، لكن الصالحين لا يعاقبون عليهم.